ذاته ويعلمها . وهذا المحرك فليس إنما هو سبب فقط بحركة الجسم الإلهى الملائم له والكمال الذي يخصه ، بل هو أيضا سبب للناس في سكنى الأرض . والسعادة العظمى المشتملة على جميع المحامد إنما هو كون ذلك الشئ بالعقل ، إذ كان الكمال الحقيقي للناس إنما هو في النظر الفلسفي بحسب ما قد تبين في مواضع أخر . وذلك أن مبدأ النظر وفاتحته هو التصور بالعقل للأشياء الإلهية . وذلك أن جميع الأشياء التي تشترك في النظر إنما يصير لها الكمال الملائم لها وهو الذي يصفه الإنسان بأنه كمال بالحقيقة من قبل الأفعال الصادرة عن [ 111 ا ] هذه الأشياء « 1 » ومن قبل الشئ المعقول ، لأنه ولا واحد من الأشياء التي عدمت بالتصور بالعقل يكون قابلا للخيرات التي هي خيرات « 2 » بالحقيقة وعلى الإطلاق ، إذ كان الكمال الحقيقي إنما هو موجود في هذه الأشياء « 3 » . فإذا كان المحرك الأول جوهرا أزليا غير متحرك وغير جسم وأفضل من جميع الموجودات ، وكان هو المحرك للحركة الأولى الأزلية - فإن المحرك لهذه الحركة إنما صار متحركا بها من طريق ما هو متصور بالعقل لذلك الشئ الذي هو بالحقيقة وبالفعل معقول . فإن المعقول بالفعل هو بعينه عقل بالفعل من قبل أن التصور بالعقل إنما يكون بأخذ الشئ المعقول والذي إذا أخذ وعقل في حال تصور وتشبّه به فصار هو عند ذلك بعينه . ولذلك يقال إن المتصور بالعقل في حال تصوره بالعقل فيما يعقل ذاته ، لأنه يصير في تلك الحال هو هو بعينه . فالمتحرك الأول أيضا هو بالحقيقة والفعل متصوّر بالعقل . ومتى وصف بأنه بالحقيقة والفعل ، كان موجودا كذلك . وذلك أنه عقل أفضل من المعقول ، والشئ المعقول بالعقل هو العقل ، إذ كان هو بعينه العقل الذي بالفعل ، أعنى بذلك أن العقل في حال ما يعقل هو المعقول بعينه ، ويكون حينئذ العقل من قبل الشئ المعقول عاقلا بالفعل إذا كان العقل الذي بالفعل بإضافته إلى المعقول الذي بالفعل هو بعينه العقل الذي يحدث عن الفعل . فأما الأشياء المعقولة التي الوجود لها إنما هو مع المادة فليس واحد منها على الإطلاق في طبعه الذي يخصه معقولا بالفعل ، لكنه إذا صار معقولا وفارق ما هو معقول المادة التي الوجود له معها ، حينئذ يكون عقلا ومعقولا بالفعل . فلذلك لما لم يكن على الإطلاق عقلا ، ولا هو أيضا ذلك الشئ الذي يعقله بعينه - صار في حال ما يعقل هو

--> ( 1 ) هنا هامش لم يعرف لتمزق الورقة ( 2 ) ينقص بعض الكلمة في المخطوطة . ( 3 ) في هامش الأصل : يعنى الأشياء تتصور بالعقل .